Шримад бхагаватам как появилась вселенная

шримад бхагаватам как появилась вселенная
Несмотря на достаточный опыт, они не осознают неотвратимости смерти. Оставаясь лежать в Причинном океане, Господь [Маха — Вишну] в то же время вышел из него, и, разделив Себя, в образе Хиранйагарбхи вошел в каждую вселенную, где принял форму вират с тысячами ног, рук, ртов, голов и т.

Но разница в том, что у человека, на сто процентов подчинившегося Кришне и находящегося под Его защитой, сегодняшнее тело — последнее: Преданный, оставив тело, не рождается больше в материальном мире, а ворачивается домой, к Богу. Для чего необходимы кровати, когда на земле есть много ровненьких мест, где можно прилечь? Все ведические мантры начинаются с омкары, указывающей на Верховную Личность Бога. Сарвасйа чахам хриди саннивишто [Б. Таковых проповедников сознания Кришны именуют парамахамсами. Гаджендра, правитель слонов, принял верное решение. В сути, материальное творение подобно сну, который лицезреет Господь, но в отличие от нас, Он, как трансцендентная Сверхдуша, не попадает под влияние этого творения, являющегося Его сном, и не запутывается в его последствиях.

В этом адском обществе потребности людей искусственно раздуваются, и жизнь в нем становится невыносимой для всех. Шри Шукадева Госвами продолжал: Тогда правитель слонов Гаджендра силой совершенного разума сосредоточил мозг в сердечко и произнес мантру, которую он выучил еще в предшествующей жизни, будучи Индрадьюмной, и которую сейчас вспомнил по милости Кришны.

Ом тат сад ити нирдешо брахманас тривидхах смритах: Потому Кришна говорит, что Он — омкара во всех ведических мантрах пранавах сарва ведешу. Так возникает атеистическое общество. Стоит Ему пожелать, и с помощью одной из их Он делает материальный мир. Так именуемые удобства на самом деле не содействуют прогрессу цивилизации. Потому Махараджа Прахлада говорит:. Тот, кто не способен принести духовную пользу, не имеет права обращаться за милостыней к домохозяевам. Нет различия меж Верховной Личностью Бога, Васудевой, и омкарой пранавой.

Но учение шастр не укладывается в тесноватые рамки здравого смысла. Напротив, они препятствуют ему. Тем не наименее душкрити, низшие из людей, не желают покоряться Господу на мам душкритино мудхах прападйанте нарадхамах. Следовательно, духовное обилие паравйомы также различается от материального. Необходимо знать о существовании Верховного Господа находить Его покровительства.

Но Его изначальный образ могут понять лишь преданные. Преисполненный почтения, я склоняюсь перед всесущим Господом Васудевой, свирепым Господом Нрисимхадевой, Господом в виде животного [Варахадевой], перед Господом Даттатреей, проповедовавшим имперсонализм, Господом Буддой и всеми иными воплощениями Верховной Личности Бога. Людская форма жизни дает обусловленной душе возможность возродить свое изначальное сознание Бога и тем самым исполнить цель собственной жизни. Так как Его приход в этот мир не обоснован влиянием материальной энергии, Он постоянно остается трансцендентным.

Потому наш долг — понять Его через наставления преданных, и до этого всего духовного учителя. Правитель слонов решил предаться Ему. Чтоб узреть Верховную Личность Бога, человек должен принять покровительство такового преданного. Верховный Господь доступен осознанию лишь незапятнанных преданных, посвятивших себя трансцендентной бхакти-йоге.

Вслед за сиим Господь убил крокодила и освободил Гаджендру. Тем не наименее, о Господь, так как эта душа желала насладиться кое-чем в этом мире, Ты напоминаешь ей о ее желании, когда она рождается вновь. В этом стихе великий Госвами Шрила Шукадева говорит о преданном служении Господу. Точно так же нам может быть предоставлено какое-то тело, чтоб мы могли с его помощью наслаждаться материальным миром, но настоящим обладателем этого тела по-прежнему будет Верховная Личность Бога. Человек впустую тратит свою энергию на бесплодные поиски призрачного счастья. Я в почтении склоняюсь перед Господом, который не имеет материальных свойств, но воспринимает в материальном мире три свойства — благости, страсти и невежества.

Как явствует из ведических мантр, Верховный Господь превыше всего. Для чего необходимы кровати, когда на земле есть много ровненьких мест, где можно прилечь? Он живет в сердечко каждого. Преданный соображает, что все исторические действия исторические личности — бессмысленные порождения скоротечного времени. Господь духовен и является единственным вместилищем всех духовных свойств.

Я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Тобой. Необходимо связать свою деятельность с сознанием Кришны. Все эти формы — адваита неотличны друг от друга и вечно юны. Вселенная, а поточнее, весь материальный мир, именуется джагат, так как движущей силой материального существования является рвение устроиться как можно лучше и безопаснее, хотя каждому понятно, что никакое положение в материальном мире не может обеспечить ни удобства, ни сохранности. В этом стихе приведен очень успешный пример со сновидениями. Брахмаджи — воплощение 1-го из материальных атрибутов Господа. Космическая сфера — Его глазницы, а Солнце олицетворяет собой Его зрение. Следовательно, нужно без колебаний предназначить себя служению Господу Кришне либо, в данном случае, Его полной экспансии, Нарайане, и никому другому.

Река течет безпрерывно и никто не может сосчитать, сколько на ней волн. В течение собственной жизни она стремится достичь определенной цели, но, переселившись в другое тело, она все запамятывает. Таковой человек не опускается, поэтому что рано либо поздно оказывается в положении, которое помогает ему вспомнить о Верховной Личности Бога.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Встать на путь самоосознания — означает прекратить борьбу за материальное существование и начать биться за нескончаемую жизнь, потому наружная энергия дает йогу либо преданному много иллюзорных соблазнов, пытаясь вновь заковать этого отважного бойца в кандалы материального рабства. Найшкармья значит, что человек полностью предназначил себя деятельности в сознании Кришны и не стремится к материальным удовольствиям ни тут, ни на высших планетках, ни в данной нам, ни в будущей жизни иха-амутра.

Это делает их способными находить Верховную Личность Бога. В этих стихах говорится, что, даже ежели человек, посвятивший себя преданному служению, сходит с избранного пути, его усилия не пропадают даром. Так правитель слонов Гаджендра молился Верховной Личности Бога, ясно понимая отличие Господа от полубогов. Отказ от выполнения обязательств, возложенных на каждое живое существо, неминуемо приводит к конфликтам, но когда люди восстановят свою связь с Верховным Господом, в отношениях меж всеми живыми созданиями — даже меж одичавшими животными и людьми — воцарится гармония. Весь материальный мир — это всего-навсего игра имен. Сознание присутствия Бога обуздает гордыню человека избавит его от колебаний в существовании Господа.

Небесные светила Солнце и Луна размещены практически в самом центре вселенной и поэтому числятся грудью изначальной огромной формы Господа. Дома, мебель, авто, виллы, фабрики, фабрики, индустрия, мир, война и даже крайние заслуги материальной науки — ядерная энергия и электроника — всего только сбивающие с толку наименования разных сочетаний материальных частей и сопутствующих им реакций 3-х гун. В материальном мире люди ценят благую деятельность, которой традиционно занимаются незапятнанные брахманы. Омкара пранава — звук, символизирующий Верховную Личность Бога.

Тем не наименее даже великие йоги, полубоги, святые и мудрецы не смогли понять божественный вид величайшего из артистов и не сообразили смысла Его движений. Высшая истина, призываемая омкарой, является пурушей — Верховной Личностью.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Потому, ежели преданный предназначил себя служению Всевышнему и постоянно задумывается о Господе, его тело ни в коем случае нельзя считать материальным. Тот, кто отрекается от мира, должен очиститься, следуя предписаниям шастр; благодаря этому он будет постоянно чувствовать присутствие Господа избавится от всех страхов в частности, от ужаса одиночества. Ежели бы Господь не был личностью, разве мог бы Он распространять Свое влияние на могущественных повелителей вселенной?

Конкретно потому Господь назван тут атма-прадипой. Он заключает, что огромный нюанс Господа обхватывает собой все. Лошадка, мул, верблюд и слон — Его ногти, а одичавшие животные и все четырехногие находятся в области Его поясницы. Ежели он голоден, то может пользоваться щедростью дерева, роняющего плоды, а ежели ощущает жажду — напьется из реки.

Его чресла — это Махитала, а космическое место — углубление на Его животике. Понимая, что Верховный Господь — друг каждого сухридам сарва-бхутанамони, как Его слуги, тоже стают друзьями всех живых созданий. Вселенная состоит из 14-ти планетных систем. Потому просвещенный человек, пока он находится в этом мире имен, должен ограничиться ублажение только самых насущных потребностей.

Ведические гимны — это мозг Господа, Его челюсти — Йама, бог погибели, карающий грешников.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

На самом же деле по милости всевластного Кришны так называемое каменное изваяние становится Самим Богом, а тело гуру одухотворяется. Напротив, он должен стараться употребить собственный разум на развитие искусства, науки, поэзии, философии и т. Пракрити может отдать нам материальное тело, но, как души, мы — неотъемлемые частички Верховной Личности Бога. Он молится только о том, чтоб постоянно быть вольным от материальных представлений о жизни и постоянно заниматься трансцендентным любовным служением Господу. Парасйа шактир вивидхаива шруйате. Ни в одной из собственных форм трансцендентный Господь не является частью материального творения. Могущество Господа безгранично, и Он, воплощаясь в разных видах, вольных от материальной скверны, совершает удивительные деяния.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Когда Господь приходит в материальный мир, Он не становится материальным. В современном обществе принято считать, что, ежели у человека есть неплохой дом и отменная машинка, то его жизнь удалась. На Нем сверкающий головной убор, а в ушах — серьги. Будучи верховным трансцендентным Господом, Он одним Своим взором возбуждает материальную субстанцию, а деяния, которые совершаются в итоге этого, появляются одно за остальным, проходя через 6 стадий поочередных конфигураций. Весь необозримый океан материального творения — не наиболее чем Его взор, который Он кидает на нас.

Доказательство тому — история царя слонов Гаджендры, который, попав в беду, получил возможность вспомнить о собственном прежнем преданном служении, и Верховный Господь здесь же пришел ему на помощь. Так как полубоги входят в состав вселенской формы Господа, то поклоняться Господу — в данной нам материальной форме либо в нескончаемой трансцендентной форме Шри Кришны — означает удовлетворять полубогов и все другие составные части Господа, подобно тому как, орошая корень дерева, мы питаем энергией его ствол, ветки и т.

Махараджа Прахлада — настоящий представитель Господа, родившийся в семье асуров. Теплая ухмылка Господа обнажает Его зубы. Омкара совсем не безлична, как считают майявади. Ни полубоги, ни мудрецы, ни невежды не могут осознать проявления Господа и не в силах обрисовать словами Его истинное положение.

Великие цари, вожди и воины бьются друг с другом, чтоб увековечить свое имя в истории. Обусловленными душами управляют гуны материальной природы, взаимодействия которых являются деятельностью Господа. Я вручаю себя Ему, самодостаточному Верховному Господу.

Это именуется самсарой — круговоротом рождений, смертей, старости и заболеваний. Потому, что бы мы ни делали и что бы мы ни лицезрели, Сверхдушой хоть какого нашего деяния либо наблюдения постоянно является Господь. Он постоянно занимает Свое трансцендентное положение, хотя по сущности является всем, и нет ничего, что было бы раздельно от Него. Господь пребывает в сердечко каждого, но пока человек не очистился с помощью предписанного способа, он будет ощущать себя одиноким. Окружающий мир кажется нам реальностью лишь поэтому, что Ты — первопричина всего сущего. Имя Его нематериально, по другому как можно было бы получить освобождение, повторяя Харе Кришна, Харе Рама?

Это подтверждает и данный стих. В странах Запада, в особенности в Америке, люди чрезвычайно обожают ездить в не плохих карах, но, как лишь человек выезжает на дорогу, он подвергает себя угрозы, поэтому что в хоть какой момент может произойти трагедия и он погибнет. Она дозволяет ему выйти из-под власти наружной энергии Господа и войти в королевство Его внутренней энергии. Это броский пример того, как Господь защищает Собственных настоящих преданных, каким был Тхакур Харидас. Обусловленные души трудятся, служа собственному тленному телу, тем, кто связан с ним телесными схожими узами супруге и детями тому, что нужно для поддержания тела и родственников: Как мы уже не один раз говорили, весь материальный мир — иллюзия, схожая миражу в пустыне.

Вот почему воду необходимо находить не в пустыне, а поблизости морей и океанов. Так он сумел воссоздать творение таковым, каким оно было до этого. Один из почитателей Тхакура Харидаса, раз в день приходивший к нему, боялся змеи и попросил его покинуть это место.

В 4 руках Он держит лотос, колесо от колесницы, раковину и палицу. Гончарный круг, с помощью которого изготовлен горшок, — это одно из проявлений земли, и сам горшок состоит из земли. Эту доктрину одновременного единства и различия персональной души и Сверхдуши — философию ачинтйа-бхедабхеда-таттвы — проповедовал Господь Шри Чаитанйа Махапрабху. Смысл жизни в отречении не в том, чтоб попрошайничать либо жить за счет остальных, подобно тунеядцу. Всепроникающая Личность Бога находится в сердечко каждого живого существа в форме Параматмы. Чтоб исполнилось предназначение, ради которого этот мир создается и разрушается, Господь с помощью Собственной внутренней энергии приходит на землю в виде человека как Шри Рамачандра либо Шри Кришна.

Небожители, имеющие человечий облик: Эстетический вкус Господа проявляется в профессионально сделанном Им красочном разнообразии птиц: Ритм их песнопений представляет собой музыкальный слух Господа. Такие нищие странники, выпрашивающие у домохозяев хлеб, дискредитируют высший уклад жизни. Никакие материальные планетки и самые красивые условия жизни на их не являются нескончаемыми, потому человек должен на сто процентов избавиться от желания наслаждаться временным счастьем, легкодоступным на этих планетках. Чтоб отыскать Верховную Личность Бога, не необходимо далековато ходить — Он находится у нас в сердечко.

Океан — Его талия, а бугры и горы — Его скелет. Планетная система Сутала — это колени вселенской формы Господа, а планетные системы Витала и Атала — Его ноги. Шрипада Шанкарачарйа неоспоримо признавал, что Нарайана находится вне материального творения, а все остальное — снутри него.

В материальном мире постоянно есть тенденция отклоняться от сознания Кришны, потому Господь и Его преданные приходят в этот мир, чтоб обуздать безбожие. Деяния Господа, когда Он выручает преданных и уничтожает бесов, духовны по природе. А чтоб добросовестно делать собственный долг, нужно с верой внимать наставлениям Вед и в процессе преданного служения Господу усвоить сущность ведической мудрости.

Наилучший тому пример — история Аджамилы, которого не затрагивали последствия его поступков, ибо он постоянно повторял имя Нараяны. Он — Верховная Личность, и это подтверждают все подлинные ведические писания. По другому говоря, Всевышний при всех обстоятельствах неизменен. Каждое мгновение людской жизни драгоценно, потому просвещенный человек должен быть чрезвычайно усмотрительным и уместно применять свое время.

Верховного Господа знают далековато не все, но Он необычайно могуществен и владеет большой властью. Но вират-рупа является также проявлением Нарайаны, Вишну, потому, совершенствуя свое видение, человек равномерно понимает, что изначальная Сверхдуша всего сущего — Господь Кришна. Сосредоточивая разум на разных частях тела Господа, материалист равномерно избавится от собственного воинствующего демонического безбожия, им овладеет рвение к преданному служению Господу. Духовная деятельность бхакти-марга — шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам — приводит к осознанию Верховной Личности Бога. Но обусловленная душа, даже ежели она занимает положение Брахмы, под влиянием иллюзорной материальной энергии, порождаемой ложным эго, запамятывает о этом.

В этом стихе описаны свойства преданных, достигших высочайшего уровня духовного сознания. Таковым образом, Ты — совершенное целое, и я в почтении склоняюсь пред Тобой. Дхйанавастхита-тад-гатена манаса пашйанти йам йогинах. Бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. 10 сторон света — Его уши, а материальный звук — Его слух. Маттах смритир джнанам апоханам ча. На Его талии искусно расшитый пояс, а на пальцах перстни с драгоценными камнями.

Остальные слоны, мои друзья и близкие, не смогли спасти меня. И в том, и в другом произведении изложена наука о Кришне, Абсолютной Истине, следовательно, они соединены меж собой. Каждый преданный должен упражняться, чтоб в конце концов научиться повторять ту либо иную мантру совершенным образом. Так, к примеру, глиняный горшок является результатом работы гончара, потому, смотря на горшок, можно додуматься о том, что существует гончар.

Ее уже не устраивают условия жизни на Земле, богатства которой она эксплуатирует изо всех сил. Из ужаса перед Верховным Господом дует ветер, солнце дарит свет и тепло и погибель охотится за каждым. В согласовании с принципами санатана-дхармы, человек с ранешних лет должен обучаться постоянно и во всем уповать на Господа и верить в Его защиту.

Его тело больше не будет действовать само, отныне хоть какое его действие будет проникнуто сознанием Кришны. Этот храм завлечет людей со всех континентов к месту рождения Шри Чайтаньи Махапрабху. В этом состоит сущность способа постижения ведической мудрости. Поистине, настоящим он нам кажется только поэтому, что дает отдаленное представление о Для тебя. И чрезвычайно почти все йоги пробуют это сделать. Скромность — верхняя губа Господа, страстное желание — Его подбородок. Стало быть, мритйух, либо погибель, — это представитель Господа, который конфискует все у живого существа, воплощенного в материальном теле. Его лотосные стопы покоятся в центре лотосоподобных сердец великих мистиков.

Таковым образом Он постоянно сохраняет Свое трансцендентное положение. Введенные в заблуждение, они делают ложные произведения, пытаясь обрисовать имена, формы и характеристики высшей истины. Никто не может утверждать: Это было бы лукавством.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

В ведических писаниях упоминаются жертвоприношения бессчетным полубогам, известным под различными именами, но тут сказано, что весь сонм полубогов является составной частью вселенской формы Верховной Личности Бога. Я также выражаю почтение безличному сиянию Брахмана. Господь постоянно пребывает в Собственной внутренней энергии. Вот почему тут применены слова джнана-гханайа. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур открывает смысл слов сарва-пратйайа-хетаве, объясняя, что итог, либо следствие, дает нам определенное представление о причине. В совершенном обществе человек обучается удовлетворять лишь самые насущные потребности, то есть управляется принципом извлекать наивысшую пользу из невыгодной сделки.

Таковой преданный ничего не просит у Верховной Личности Бога. Для чего же тогда ученые и мудрецы льстят тем, кто пьян богатством, заработанным томным трудом? Отшельники и великие мудрецы — те, кто идиентично миролюбиво относятся ко всем созданиям и кто, живя в лесу, безукоризненно хранят обеты брахмачарьи, ванапрастхи либо санньясы — стремятся узреть всеблагие лотосные стопы Верховной Личности Бога.

Его движения совпадают с ходом времени, потому Ему понятно все о прошедшем и будущем, так же как и о Собственных действиях в реальном. Потому они обретают право узреть лотосные стопы Господа. Пусть же этот Верховный Господь станет моей целью. Когда правитель слонов сообразил, что, оказавшись по воле провидения в пасти крокодила, ему, немощному, самому не спастись, он сильно ужаснулся погибели. Итак, следуя по указанному Ведами пути кармической деятельности, живые существа сбиваются с настоящего пути. Тем, кто искренне следует принципам санатана-дхармы и желает достичь хотимой цели, тут рекомендуют добровольно отречься от мира.

Господь трансцендентен к хоть каким материальным понятиям, но по беспричинной милости к Своим незапятнанным преданным Он нисходит на Землю и проявляет Себя как Личность Бога. Как явствует из этого стиха, санньясу в наш век запрещено принимать поэтому, что люди недостаточно сильны. Вот почему всех трансценденталистов, стремящихся выпутаться из сетей майи, иллюзорной деятельности, в этом стихе предупреждают, чтоб они не прельщались иллюзорными достижениями тех, кто занят кармической деятельностью. Он — источник наших познаний и может даровать нам освобождение. Тот, кто вправду стремится к освобождению, сосредоточивает собственный мозг на данной для нас форме Господа, поэтому что в материальном мире нет ничего, не считая нее.

Безличный нюанс Абсолютной Истины — не наиболее чем излучение, исходящее от Нее, подобно солнечным лучам, которые являются сиянием Солнца. Я в почтении склоняюсь перед Ним. Образ Господа, о котором говорится в этом стихе, держащий в руках в определенном порядке разные знаки начиная с нижней правой и до нижней левой — лотос, колесо от колесницы, раковину и палицуназывают Джанарданой — полной частью Господа, повелевающей населением земли.

Ноздри данной формы Господа — два Ашвини-кумара, а материальные запахи — Его чутье. Неуравновешенный разум материалистов повсевременно переключается с 1-го предмета на иной, потому им советуют мыслить о Господе, размышляя о той либо другой части Его огромного тела. Грешник не в состоянии так поступить. Они ничего не могут поделать. Разве на дорогах нельзя отыскать изношенную одежду? Ежели по милости Господа человек сможет осознать Верховную Личность Бога, он сходу же обретет освобождение, даже оставаясь в материальном теле. Этот Планетарий бросит вызов современному разъяснению строения вселенной.

Не много просто прекратить материальную деятельность — это не принесет никакой полезности. Потому даже материалист, поклоняющийся огромной вселенской форме Господа, стоит на верном пути. Воины общества сознания Кришны должны постоянно быть полными сил, бодрости и интереса. О его существовании может додуматься хоть какой разумный человек. Драгоценности, цветочки, одежды и все, чем украшено трансцендентное тело Личности Бога, неотлично от тела Господа.

Потому все время, пока человек способен удерживать собственный мозг в медитации на Господа, он должен сосредоточивать внимание на этом трансцендентном виде Господа. Великодушие Господа, проявленное в Его играх, взор Его лучистых глаз и озаренное ухмылкой лицо свидетельствуют о Его бескрайней милости. Но не успел он принять это решение, как змея сама выползла из собственной норы и на очах у всех покинула пещеру. Шрила Шукадева Госвами говорит Махарадже Парикшиту, что ему в преддверии погибели, заместо того чтоб стремиться попасть на райские планетки, необходимо приготовиться к возвращению домой, обратно к Богу.

Естественно, преданный должен стараться достичь совершенства в сознании Кришны уже в данной для нас жизни, ибо тот, кто понял Кришну и Его наставления, покинув материальное тело, ворачивается домой, к Богу. Он — причина всего сущего.

Когда Господь уничтожает бесов, Его деяния нельзя приравнивать к обыкновенному убийству в материальном мире. Необходимо просто отыскать прибежище в сени лотосных стоп Кришны, как это сделал Гаджендра. Другими словами, Гаджендра говорит здесь: Вопреки Твоей воле живое существо не может ступить и шагу. Она является одной из бессчетных энергий Господа и подчиняется лишь Ему. Следовательно, йог должен поклоняться лишь Ему, так как Он — действительность, а не иллюзия.

Человек должен осознать призрачность материального мира, видя в нем мимолетный мираж, и попытаться положить конец страданиям материального бытия. Человек, погрязший в бесплодной деятельности, находится в плену майи иллюзии. Так как никто, не считая Тебя, не может даровать освобождение, Ты — единственное прибежище для людей, идущих духовным методом.

Она желает попасть на Луну либо Венеру, чтоб эксплуатировать ресурсы и этих планет. Он пребывает даже в наших сердцах. Обрести такое осознание — высшая цель жизни. Наше материальное тело бренно, и, меняя его на другое, мы теряем все, что соединено с нашим временным телом супругу, малышей, общество и правительство. Его руки — это полубоги во главе с Индрой. Что же тогда говорить о моих женах? Напротив, ежели странствующий санньяси и воспринимает милостыню от домохозяина, он делает это лишь ради его блага. Ты — замечательная причина всего сущего. Но ничто не может защитить того, кто наносит оскорбления стопам Его святого имени.

Просто отрешиться от мирской деятельности недостаточно. Господь часто нисходит в этот мир. Когда уничтожается все, что существует и действует во вселенной — в том числе планетки совместно с их правителями и хранителями, — на мир опускается непроглядная тьма. Слова джнана-гханайа указывают на тех, чье познание углубилось в процессе попыток понять Бога с помощью философских раздумий. Настоящий его владелец — Господь, Верховная Личность; Он — высший кшетра-гья. Человеческое общество — это обитель Господа, и поэтому предназначение человека заключается в том, чтоб понять Бога и разговаривать с Ним.

Это поможет нам спастись от хоть какой, даже самой ужасной угрозы, как можно созидать на примере Гаджендры. Шрила Вирарагхава Ачарья разъясняет этот стих из «Шримад- Бхагаватам». Поначалу он выразил почтение Верховной Личности Бога извинился за то, что, схваченный крокодилом, не может восславить Господа подабающим образом. Душа, попавшая в сети майи, желает наслаждаться материальным миром, но, ежели Ты не будешь вести ее и припоминать ей о этом, она не достигнет собственной призрачной цели. Этот повелитель является в разных воплощениях, чтоб высвободить из беды невинные души.

Ежели такое может быть в случае с Аджамилой, что тогда говорить о Самом Всевышнем? Потому я выражаю Ему почтение. Явление Верховного Господа, Его деяния, имя, вид и свойства не имеют материальной природы, по другому говоря, у Него нет недочетов. Они жили в хижинах в лесу и посиживали на голой земле, но оставили опосля себя неоценимые богатства совершенной и возвышенной мудрости. К счастью, он не запамятовал эту молитву и стал повторять ее про себя. Господь, находившийся в сердечко данной для нас змеи, попросил ее уступить место Харидасу и никогда больше не тревожить его. Обусловленная душа никогда не теряет надежды отыскать счастье в материальном мире, и в поисках его готова отправиться даже в самые отдаленные уголки вселенной.

Разница состоит в том, что преданный прямо попадает на одну из духовных планет и становится приближенным Верховной Личности Бога, а бес добивается брахмалоки, где соединяется с безличным сиянием Господа. Живое существо — частичка Бога; оно не является порождением материального мира. Невзирая на это, Господь непричастен к делам этого мира, ибо все, что происходит тут, совершает Его наружная энергия. Весь Его торс украшен гирляндами из новых цветов. Трансценденталист должен избегать тесноватого общения с мирскими людьми, занятыми ублажение собственных эмоций. Когда Господь приходит на землю, Он делает это с помощью Собственной духовной энергии самбхавамй атма-майайа.

Тогда с помощью 1-го лишь разума человек сумеет понять присутствие Господа во всех проявлениях материального мира: Любая частичка материального проявления является частью огромного тела Господа, что дает возможность сосредоточить неуравновешенный разум лишь на Господе. Правители предоставят им все нужное для проведения жертвоприношений, вайшьи торговцы и производители материальных благ дадут произведенные ими продукты, а шудры будут содействовать удачному проведению жертвоприношений физическим трудом. Смысл людской жизни не в том, чтоб удовлетворять чувства, но в том, чтоб понять свою духовную природу. Тот, кого волнует половое желание, должен принять тот уклад жизни, в котором половые дела разрешены: Ежели мы ослабели, занимая некоторое положение, это еще не означает, что необходимо совсем не биться с крокодилом майи.

Он приходит в материальный мир как один из нас, и в этом также проявляется Его беспричинная милость к падшим душам. На путь отречения могут встать те, кто уже завершил мирские дела и очистил свою жизнь. Страннику-преданному положено носить лишь маленькую набедренную повязку, при этом он не просит никого пожертвовать ему ее.

Всевышний пребывает повсюду — снутри и снаружи. Очарованные материей обусловленные души должны уяснить для себя, что временное материальное творение — всего только имитация действительности, и те, кого околдовал обольстительный взор Господа, оказываются во власти Йамараджи, повелителя грешников. Расстояние от Локалоки до края вселенной составляет 1 км. Мы должны принять описание, данное шастрами, и мыслить больше о вират-рупе, чем о здравом смысле. Но тот, кто отыскивает прибежища у Верховной Личности Бога, может спастись от погибели.

Хотя всесильный змей нескончаемого времени, готовый поглотить каждого из нас, неустанно охотится за своими жертвами, хоть какой, кто из ужаса перед ним отыскивает покровительства Господа, обязательно будет защищен, ибо даже погибель в страхе бежит прочь от Всевышнего. Она — Всевластная Личность Бога, нескончаемая и бескрайняя, потому Она является высшей целью жизни, и, поклоняясь Ей, можно устранить причину обусловленности собственного существования.

Система санатана-дхармы — разделения общества на четыре класса и четыре поочередные ступени духовного развития — предоставляет человеку возможность благополучно завершить свою жизнь, посвятив ее духовному совершенствованию. Тот, кто ведет образ жизни в отречении, должен приносить благо обществу и материально никак не зависеть от домохозяев. Тогда нам раскроется возможность понять цель их прихода. Йог может достичь необыкновенных результатов в совершенствовании собственных материальных возможностей, в частности анимы и лагхимы, позволяющих ему по собственному желанию становиться меньше меньшего и легче наилегчайшего.

Так человек обретает возможность, покинув тело, возвратиться домой, к Богу. И для чего человеку одежда, когда можно покрывать свое тело древесной корой? Это не как устанавливать моды на saints row 4, что люди должны жить в тропических зарослях, как животные, ходить голыми, ничему не обучаться, отторгнуть культуру и не придерживаться правил морали.

Ежели обусловленная душа желает запамятовать Тебя, Ты по Собственной милости даешь ей такую возможность, и она, жизнь за жизнью пребывая в забвении, практически никогда о Для тебя не вспоминает. Так как преданные нередко навещали его и почти все из их боялись змеи, Тхакур Харидас решил удовлетворить их просьбу. Итак, я обрисовал для тебя вселенскую форму Личности Бога, состоящую из грубых материальных частей. Я в почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, лучезарной Сверхдушой, которая как очевидец находится в сердечко каждого и озаряет Своим сиянием персональную душу и которой нельзя достичь с помощью словесных ухищрений либо упражнений для мозга и сознания.

До этого всего, следует повторять мантру Харе Кришна, являющуюся маха-мантрой, великим гимном освобождения. Они известны под различными именами: Сиим 20 четырем формам локализованной Личности Бога поклоняются в различных частях нашей планетной системы, и в каждой системе находится воплощение Господа, владеющее определенной планеткой Ваикунтхой в духовном небе, именуемом паравйомой.

Цивилизация, целью которой является материальный прогресс, именуется демонической, и ее удел — войны и бедность. Потому в собственной молитве Гаджендра употребляет слово парешайа, указывающее на то, что Верховной Личности Бога поклоняются величайшие из полубогов. Истинное счастье можно обрести лишь в королевстве Бога, где никому не приходится испытывать мучения материального бытия.

Грудь вселенской формы Изначальной Личности — система светозарных планет, шейка — планетки Махар, рот — планетки Джанас, а лоб — планетная система Тапас. На вечно молодом четырехруком Господе — волшебные декорации, описанные в последующем стихе. Ради ублажения собственных желаний не стоит вставать на рискованный путь поклонения бессчетным полубогам, который может завести в тупик.

Они не способны признать существования личного нюанса Верховного Господа, потому Господь по Собственной милости являет им нюанс вират Собственной трансцендентной формы, и тут Шукадева Госвами дает колоритное описание данной нам формы Господа. Господь приходит в этот мир и являет Свои деяния, чтоб доставить наслаждение Своим преданным паритранайа садхунам. По Собственной беспричинной милости Господь может высвободить обусловленную душу от рабства материальной жизни и отдать ей возможность возвратиться домой, к Богу, и войти в круг Его близких спутников.

Господь является пурушей, мужским началом, наслаждающимся, хотя Его нельзя сопоставить ни с одним мужчиной материального мира. Омыв лотосные стопы Господа, посыпанные красной пудрой, она стала лаского розовой. Понятно, что размер локализованной Личности Бога Параматмы равен расстоянию меж кончиком безымянного и кончиком огромного пальцев, то есть приблизительно 20 сантиметрам. Но ни на одной из их нет спасения от страданий материального бытия: Обусловленные души находятся под властью законов кармической деятельности.

Одни из их брахманы, остальные — скупцы. В век Кали таковых нищих великое множество. Но Его личность не соответствует нашим представлениям о том, что такое личность. Ежели человек не накопит даиви сампат духовного богатствато им овладеет жажда асури сампат материальных богатстви тогда он вопреки собственной воле опять окажется в плену страданий материального мира. Они никогда Его не усвоют.

Наряду с иными обязательствами человека, давшего обет отречения от мира, Шрила Санатана, Шрила Рупа и остальные Госвами Вриндавана самой главной собственной обязанностью считали вести ученые беседы, собираясь в Севакундже во Вриндаване, где Шрила Джива Госвами основал храм Шри Радхи-Дамодары и где находятся подлинные самадхи [усыпальницы] Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Дживы Госвами. Прогресс людской цивилизации должен содействовать восстановлению наших утраченных отношений с Богом, что нереально ни в какой иной форме жизни, не считая людской.

Никогда еще не было выстроено здание такового типа на нашей планетке на протяжении лет. Ни один философ-материалист не способен выйти за рамки концепции огромной вселенской формы. Все происходящее в материальном мире свидетельствует о том, что сиим миром повелевает Бог. Потому так принципиально, чтоб преданные, вставшие на путь сознания Кришны, непременно повторяли какую-то мантру.

Господь приходит в этот мир в Собственных разных воплощениях, имея две цели — убить грешников душкрити и защитить преданных. Разумные люди, которые все лицезреют в настоящем свете, соображают, в каких критериях находятся живые существа, обязанные опять и опять воплощаться в одном из 8 видов жизни либо в разных формах людской жизни. Шукадева Госвами встретился с Махараджей Парикшитом, когда правитель нуждался в его обществе. Лишь Верховный Господь Нараяна откликнулся на его мольбу и прилетел к нему на Гаруде.

В сути, тут нет ничего, не считая обманчивых порождений материи, состоящих из земли, воды и огня. Он должен быть тверд разумом и не растрачивать свои силы на приобретение ненадобных вещей, на своем опыте убедившись, что все эти усилия — лишь тяжкий и бессмысленный труд. Условия эти не для всех одинаковы: Что касается сегодняшней эры, Кали-юги, то на данный момент людям не рекомендуется принимать санньясу. Господь, Личность Бога — не безжизненный камень.

Но так как творение создается наружной энергией Господа бахиранга майей и отделено от внутренней энергии атма-майионо сразу непревзойденно от Него. Обусловленные души витают в мечтах о иллюзорных райских удовольствиях, но на самом деле и в раю они не испытывают настоящего счастья. Материальный мир порожден Его наружной энергией, материальной природой, исполняющей Его волю. Для тебя принадлежат все материальные тела. Низшие из людей отрешаются встать на путь сознания Кришны, ибо задумываются, что могут обойтись без помощи Кришны.

Как станет ясно из последующей главы, Гаджендра до этого был царем Индрадьюмной, но в данной нам жизни по воле провидения родился вожаком слонов. Тогда человеческое общество станет совершенным. В той жизни он выучил молитву, обращенную ко Всевышнему. Как указывает статистика, в трагедиях гибнет чрезвычайно много людей. По системе санатана-дхармы раздача милостыни таковым странникам заходит в обязанности домохозяев, которым предписано относиться к нищим странникам-санньяси как к своим детям и обеспечивать их едой, одеждой и всем нужным, не дожидаясь, пока они попросят его о этом.

Тут говорится, что Брахмаджи выполняет функцию Его гениталий, а Митра-варуны являются Его яйцами. Все живые существа пребывают в огромном теле Господа, и у всех без исключения — свои обязанности по отношению к верховному телу. Просвещенных трансценденталистов не завлекают эти мнимые ценности; находясь на различных уровнях осознания: В прошлом стихе был дан совет размышлять о Сверхдуше, то есть подняться на наиболее высшую ступень по сопоставлению с размышлениями о безличном Брахмане в процессе медитации на вират-рупу Личности Бога. Все они — только неотъемлемые частички изначального целого. Верховная Личность Бога, распространяя Свою энергию, делает материальный космос то видимым, то невидимым.

Даже мельчайшей частью живого существа управляют уполномоченные представители Господа. На мам душкритино мудхах прападйанте нарадхамах. Наиболее того, хоть какой житель материального мира тоже может достичь такового же трансцендентного положения, ежели укроется в сени лотосных стоп Господа. Сам Он вечно пребывает в духовном мире — на Вайкунтхе, либо Голоке Вриндаване, — где предается Своим нескончаемым утехам.

Верховная Личность Бога не рождается, не погибает, никогда не хворает и не стареет. И все другие ачарьи, добровольно давшие обет отречения от мира, делали это во имя служения населению земли, а не ради легкой и беззаботной жизни за чужой счет. Так, сотрудничая друг с другом, все классы людей сумеют совершать предписанное для этого века жертвоприношение — совместное воспевание святого имени Господа на благо всех людей Земли. Подобно этому, Верховная Личность Бога, солнце солнц, постоянно сияет, даже когда все мироздание уничтожается.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Он не должен бояться одиночества, да он и не одинок. Но это не означает, что не необходимо посещать места, где поклоняются Господу: Являясь всесущим, Господь находится и в этих святых местах. До тех пор пока человек не разовьет в для себя рвение к служению, медитация на вират-рупу не принесет ему хотимого результата. Люди, занятые кармической деятельностью, изо всех сил достигают богатства, дам и мирских почестей, но тех, чей разум сосредоточен на высшей действительности, не интересуют эти иллюзорные ценности. Королевство Бога безгранично, потому у Него нескончаемое число рук — Его помощников. Как порождение энергии взора Нарайаны, материальное творение неотлично от Господа.

Следовательно, Его тело имеет все нужные органы, но они различаются от наших и владеют другими способностями. У Верховной Личности Бога нет материального вида и свойств, так же как и материальных изъянов. В пустыне время от времени появляются миражи иллюзия водыи глуповатые животные, обманутые данной нам иллюзией, устремляются к воде, которой не может быть в пустыне. Лишь занимаясь преданным служением, человек может понять Всевышнего.

Хотя трансцендентный Верховный Господь доступен восприятию каждого, лишь незапятнанные преданные могут понять Его присутствие и осознать Его деяния. Что тогда говорить о домыслах обыденных так именуемых философов этого мира? Сиим он будет содействовать прогрессу людской цивилизации. Разве деревья, живущие ради остальных, не стали подавать милостыню? К примеру, Аджамила в детстве повторял имя Нараяны под управлением собственного отца, но в молодости погрузился и стал пьянствовать, предаваться разврату, мошенничать и воровать.

В Ведах говорится, что те, кто поклоняется полубогам, а не Верховной Личности Бога, подобны животным, готовым идти за пастухом даже на бойню. Искусство любви — Его зубы, а обольстительная иллюзорная материальная энергия — ухмылка Господа. Потому нам следует просто принять все, что говорит Всевышний, когда Он реализуется на земле, чтоб отдать наставления людям. Цель людской жизни — понять эту важную истину и действовать в согласовании с ней, то есть удовлетворять лишь самые насущные потребности и зависеть лишь от того, что отправляет нам Бог, не тратя людскую энергию на погоню за материальными удовольствиями.

Служение это — изначальное естественное состояние живого существа, но, находясь в майе иллюзиито есть в обусловленном состоянии, обусловленная душа предпочитает служить иллюзии. Мироздание действует так слаженно лишь поэтому, что им заведует верховный повелитель. Материальное тело предназначено для ублажения эмоций, а духовное тело — для трансцендентного любовного служения Господу. Необходимо отлично уяснить для себя, что омкара не показывает на непонятный нюанс абсолюта ниракара. В этом стихе особо подчеркивается, что трансценденталист должен постоянно сохранять ясность мозга и быть непоколебимым в собственной решимости, даже сталкиваясь с трудностями на пути к обычной жизни и возвышенному мышлению.

Господь Сам нисходит в этот мир в одном из Собственных воплощений, чтоб обучить нас, как стать счастливыми, и лишь глупцы и невежды отрешаются направить собственный разум к Верховной Личности Бога. Осознав это, человек должен служить всевластной Сверхдуше, пребывающей в его сердечко. Ежели человек не готов стать санньяси, ему лучше жить в грихастха-ашраме и в полную силу продолжать биться с майей. Вселенным нет числа, и в каждой из их бесчисленное множество планет. И хоть какой, кто понял эту тайну, может войти в королевство Господа.

Непреданные почитают Верховного Господа в Его светозарном вселенском образе; те, кто понял духовную науку, поклоняются Ему как безличному Брахману, а йоги почитают Его как Сверхдушу, пребывающую в сердечко каждого.

3-D модель Вселенной согласно Шримад Бхагаватам

Таков путь, ведущий к согласию и миру во всем мире. Мы должны разорвать все связи с сиим призрачным миром и сделать все, чтоб воссоединиться с Господом, стараясь служить Ему, так как Он является высшей истиной. Ежели человек воспринимает санньясу преждевременно, не достигнув трансцендентного состояния, санньяса ему ничего не даст. Трансцендентная форма Господа не подчиняется законам материальной деятельности, и, так как философы-материалисты и ученые судят обо всем, делая упор на свой ограниченный опыт, им очень тяжело осознать, как Господь может быть сразу локализован и всепроникающ. Как говорят знатоки, первооснова материи [махат-таттва] — сознание всесущего Господа, а Рудрадева — Его эго.

Живые существа, которых наказывает Йамараджа, воплощаются в обусловленном мире в различных видах жизни. Наши материальные тела и, следовательно, вся наша жизнь — это в каком-то смысле невыгодная сделка, поэтому что живое существо по сущности собственной духовно и нуждается в духовном совершенствовании. Конкретно таковым образом создается, поддерживается и разрушается проявленный мир.

Он не бездеятелен, вопреки необоснованным доктринам неких философских школ. Каждое живое существо в материальном мире борется за существование, и единственной возможностью вырваться из нескончаемого круговорота рождений и смертей, неизбежных в процессе эволюции, является полное вручение себя Всевышнему. Мы живем в непрерывной угрозы, ибо в хоть какой момент к нам может придти погибель. Ни одну секунду людской жизни, потраченную на бессмысленную погоню за счастьем в материальном мире, нельзя вернуть даже за миллионы золотых монет.

Те, кто не делает этого, сходят с настоящего пути и стают предпосылкой своей деградации. Имперсоналисты, которые в собственных попытках понять Бога делают упор на познание, желают слиться с сиянием Господа. Мысль о существовании непостижимой энергии Господа Шри Кришны, с помощью которой Он возникает в виде человека, не умещается в головах людей, владеющих жалкими познаниями Б. Персональной душе не дано понять Кришну, Верховную Личность, делая упор только на свои умственные, физические либо интеллектуальные возможности.

Но Верховный Господь пребывает за пределами данной для нас тьмы. При этом человек может оставаться грихастхой и вести семейную жизнь, ежели она удовлетворяет его желания. Пракрити, либо материальная природа, порождает великое множество живых существ: Для всех их пракрити является мамой, а Верховный Господь — папой ахам биджа-прадах пита.

Так может ли Господь быть безличным? Так что ни при каких обстоятельствах мы не должны забывать о мантре Харе Кришна. Потому когда Господа именуют безличным, это означает, что Его личность различается от наших очень неидеальных представлений о личности. Но преданный служит лично Господу и поэтому не встречает на собственном пути особенных проблем. Наиболее того, Он постоянно стремится это сделать.

Потому Ты — нескончаемый повелитель обусловленных душ. Разве входы в горные пещеры завалены, а Всевластный Господь закончил хлопотать о предавшихся Ему душах? Каждый должен бояться погибели, ибо все жители этого мира находятся в пасти крокодила нескончаемого времени и в всякую минутку каждый может умереть. Так как Господь, желая одарить людей познанием, нисходит на землю в настолько почти всех видах, никто не может утверждать, что Бога не существует.

Про материальный мир молвят, что это место, где на каждом шагу нам угрожает опасность: Глупцы наивно считают себя счастливыми в материальном мире, но на самом деле это не так: На каждом шагу, в всякую минутку нас подстерегают угрозы. Господь Брахма и Господь Шива — это ишвары, великие повелители, но Господь Вишну — парамешвара, величайший повелитель. Хотя кажется, как будто поступки Господа совершаются в гунах природы, следует постоянно держать в голове, что Он — ниргуна, то есть волен от их влияния.

Здравый смысл постоянно несовершенен, тогда как описания шастр постоянно цельны и совершенны. Традиционно для жертвоприношений употребляются топленое масло и зерно, но на данный момент люди научились делать много различных вещей, пользуясь природными ресурсами, которые даны Богом. Ежели человека обуревают половые желания, он может вступить в грихастха-ашрам и вести семейную жизнь, но нужно продолжать борьбу. Проносящиеся века — движения Господа, а Его деяния — взаимодействия 3-х гун материальной природы. Глуповатые фавориты атеистической цивилизации строят различные планы, пытаясь под флагом материализма принести в атеистическое общество мир и процветание.

Может показаться, что приведенное в этом стихе описание противоречит здравому смыслу, так как поначалу в этом стихе очами вселенской формы Господа именуют космическое место, а потом — солнце. Растения, деревья, насекомые, рыбы, полубоги, животные, птицы и все остальные живые существа — детки, либо частички, Всевышнего, но, так как у всех их разные наклонности и образ мыслей, им даются разные тела манах шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати. Цивилизация, ставящая перед собой цель достичь такового совершенства, не растрачивает время на создание бессмысленных вещей. Но в этом стихе Шрила Шукадева Госвами предостерегает нас, напоминая, что вновь попасть в ловушку таковых иллюзорных материальных удовольствий — означает деградировать и продолжать отбывать заключение в тюрьме материального мира.

У Господа сотки и тыщи форм, и любая из их имеет Свою планетку в духовном небе. Заботясь о благе населения земли, они оставили опосля себя почти все тома произведений трансцендентного содержания. До творения не было ни Брахмы, ни Шивы, не говоря уже обо всех других. Это здание станет совсем неповторимым. Но когда ребенок вырастает, под влиянием событий его привязанность к ней равномерно ослабевает, хотя мама постоянно ожидает, когда же ее повзрослевшее дитя начнет как-то хлопотать о ней и, невзирая на его забывчивость, продолжает обожать его.

Любопытно, что Шукадева Госвами ни разу не встречался с Махараджей Парикшитом, пока тот правил своим королевством. Правитель слонов Гаджендра сказал: Я в почтении склоняюсь перед Верховным Господом Васудевой [ом намо бхагавате васудевайа]. Разум Господа — луна, являющаяся источником всех перемен. Господь следит за всеми действиями наших органов эмоций, которые могут работать и достигать материальных результатов лишь по Его милости.

Слово шантайа значит, что Господь Васудева пребывает в сердечко каждого, но не действует вкупе с живым существом. Мат-стхани сарва-бхутани на чахам тешв авастхитах. Соблазны могут придти к нему также в виде материальных благ — богатства либо дам. Обусловленная душа жизнь за жизнью идет неправильным методом к неправильной цели, и лишь благодаря Для тебя она помнит о данной для нас цели. Но преданное служение — это шуддха-саттва; другими словами, оно находится на трансцендентном уровне. Преданное служение именуется найшкармьей.

Благодаря Ему дух приводит в действие материальное тело, потому Он — первопричина бытия каждого. Вот почему я вручаю себя Господу — величайшему и всевластному Владыке, подлинному прибежищу всех и каждого. Подобно животным, материалисты не знают, что, пренебрегая трансцендентными размышлениями о Верховной Личности, они сбиваются с настоящего пути. Они не могут готовить еду, но зато на поддержание собственного здоровья растрачивают еще меньше сил, чем человек. О правитель, реки — это вены Господа, деревья — волоски на Его огромном теле, а всевластный воздух — Его дыхание.

Для их все это — напрасная растрата времени. Сарвам кхалв идам брахма. Надеясь обрести свободу от материальной деятельности наишкармйамногие возвышенные санньяси прекращали всякую деятельность, но все они вытерпели на этом пути неудачу и ворачивались на прежний уровень, опять погружаясь в материальные дела.

Потому всем нам надлежит склониться в почтении перед Верховной Личностью Бога, по чьей милости так именуемые материальные тела и предметы стают духовными, ежели их употребляют в духовной деятельности. Разные виды птиц — выражение Его безукоризненного художественного вкуса.

Но мы, обусловленные души, не обращаем на Него внимания и общению с Ним предпочитаем иллюзорные телесные дела. Основное, не отрешаться от борьбы. Но отсутствие воды в пустыне еще не значит, что ее не существует вообщем. Он пробует разъяснить нам, что, заместо того чтоб отвлекаться на разные способы самоосознания, мы должны вполне сосредоточиться на Верховной Личности Бога — высшем объекте познания, поклонения и преданности. Ни одно из этих украшений не изготовлено из материальных компонентов, по другому они не украшали бы тело Господа. Пусть же этот Господь, Верховная Личность, дарует мне Свою защиту. Усвоив эти истины о Господе, разумный человек на сто процентов предается Ему.

Беря во внимание это, человек должен прислушиваться лишь к голосу собственного бдительного разума. Душа может обрести познание лишь по милости Верховной Личности Бога. Будучи Его частичкой, человек должен сосредоточить все свои помыслы лишь на Нем, не отвлекаясь ни на что другое.

Послушные сиим законам, они, как будто неразумные малыши на карусели, то поднимаются до Брахмалоки, то опускаются до Паталалоки. Материальные имена и формы осквернены, но духовное имя и духовная форма владеют божественной природой. Достичь освобождения — означает проснуться от сна забвения и по примеру Брахмы предназначить себя настоящему любовному служению Господу. В нем будет показано строение вселенной в виде выставок, которые пригласят зрителя в путешествие по материальному космосу к духовному миру.

В связи с сиим в писаниях сказано: Точно так же нельзя мыслить, что тело духовного учителя состоит только из материальных частей. Имперсоналисты, гьяни, познают Васудеву лишь опосля того, как обретают совершенное знание: Я почтительно склоняюсь перед Тобой, Сверхдушой, повелителем всего сущего и очевидцем всего, что творится в мире.

Шрила Рупа Госвами и Шрила Санатана Госвами, занимавшие высочайшие посты министров в правительстве, отказались от их и стали спать под деревьями, но оставили опосля себя бесчисленные тома произведений трансцендентного содержания. Этот ложный эгоизм можно искоренить, возродив в для себя сознание Бога. Поэтому я ищу прибежища у Его лотосных стоп. Ежели можно спать на полу, для чего брать драгоценную кровать либо мягенькую кушетку? Единственное реальное существо — это Сам Господь, а другие — не наиболее чем плод воображения, так как Он один вмещает в Себя все сущее.

Его уста — это горящий огонь.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Тем не наименее незапятнанный преданный не стремится попасть в духовный мир; он полностью доволен и тем, что может служить Господу в материальном мире. Наше тело отдал нам верховный обладатель. Опосля длительных раздумий он в конце концов принял решение. И все же, так как он — всего только одно из млрд живых созданий, он склонен забывать искусство созидания.

До этого уже говорилось, что, хотя у Верховного Господа нет материального тела, Он все же воспринимает бесчисленное множество обликов, чтоб явить милость Своим преданным и убить бесов. Всем живым созданиям, начиная с Брахмы и кончая жалким муравьем, свойственно забывать, избавиться от этого можно, медитируя на вират-рупу Господа. Верховному Господу служат, занимаясь конкретно таковым, не имеющим никакого дела к этому миру, преданным служением.

Верховный Господь один, но Он распространяет Себя во множество экспансий, следовательно, Он — Сверхдуша всего сущего. Не следует без необходимости наращивать свои потребности в материальных удобствах либо волноваться о собственной сохранности. Но, даже ежели человек оступился и пал, его усилия в попытках обрести сознание Кришны никогда не пропадают даром. Мы желаем разрешить эти препядствия жизни, но не знаем как.

Песнь Восьмая

В состав вират-пуруши, огромной формы Верховного Господа, входят все господствующие полубоги и подвластные им живые существа. Материальное тело, естественно, состоит из материальных частей, но, когда человек обретает сознание Кришны, его тело перестает быть материальным и одухотворяется. Тех, кто пробует стать счастливым, не ища покровительства Верховной Личности Бога, именуют мудхами, глупцами. Оказавшись в небезопасном положении, он стал находить помощи у Верховной Личности Бога. Еще до проявления этого космоса Господь Брахма, медитируя на вират — рупу и умилостивив Верховного Господа, вернул свое изначальное сознание.

В материальном мире все борются за существование. Потому материальное творение сразу тождественно Нарайане и непревзойденно от Него, что подтверждает философию ачинтйа-бхедабхеда-таттвы Господа Шри Чаитанйи Махапрабху. Он — семя, породившее все живые существа биджам мам сарва-бхутанам. Естественно, ежели человек считает, что не готов к санньясе, в этом нет ничего дурного.

Будучи общепризнанным преданным Господа, Шукадева Госвами строго следует этому принципу. Ради расширения проповеднической миссии мы разрешаем юным людям давать обет отречения, но опыт указывает, что они не созрели для санньясы. В этом смысле Его можно сопоставить с золотоносной жилой: Господу поклоняются, следуя предписаниям Панчаратр.

Как зрители не могут выяснить переодетого в наряженный костюмчик, виртуозно танцующего на сцене актера, так полубоги и великие мудрецы, не говоря уже о глупцах, которые не много чем различаются от животных, не способны понять деяния и вид величайшего из актеров. Поверхностные познания не посодействуют человеку осознать Верховную Личность Бога, но, когда познания стают по-настоящему глубокими и полными, человек познает Васудеву: Гьяни добивается этого уровня по прошествии множества жизней.

Над светилами, которые именуют еще райскими планетками либо местом обитания полубогов, правителей вселенной, находятся планетные системы Махар, Джанас и Тапас, а над ними — Сатьялока, где обитают Вишну, Брахма и Шива, повелители гун материальной природы. На  «Бог Луны, Чандра, возник на свет из мозга Нараяны, а бог Солнца — из Его глаз. Верховную Личность Бога нереально осознать лишь с помощью умственных, физических либо интеллектуальных усилий. Господь может приказать тиграм и остальным одичавшим животным не тревожить Собственного преданного.

Но и те и остальные духовно возвышаются. Его пришествие, уход и остальные лилы всецело духовны. В Ведах сказано, что Верховному Господу ничего не приходится делать Самому, как вообщем и всякому, кто занимает высочайшее положение: Говорится, что даже травинка не шелохнется без Его дозволения. Пусть же этот Верховный Господь защитит меня от угроз.

Не считая того, горшок этот сделан гончаром, чье тело тоже сотворено из земли. Как подтверждается в шрути-мантре, йато ва имани бхутани джайанте. Но даже Ему Сарвабхаума Бхаттачарья порекомендовал быть очень усмотрительным, ибо далековато не всякий может хранить обеты санньяси в настолько ранешном возрасте. Его веки — это день и ночь, а движения Его бровей — обитель Брахмы и великих личностей, схожих ему. Но, так либо по другому, он пробовал повторять эту мантру и выразил свои чувства в таковых словах:.

Господь бесстрастно взирает на все мучения живых созданий, но того, кто желает отыскать убежище у Его лотосных стоп, Он берет под Свое покровительство и конфискует к Для себя, домой. Но так как все их старания заблаговременно обречены на неудачу, люди 1-го за иным переизбирают слепых и невежественных фаворитов, не способных разрешить ни одной трудности.

Тогда в последующей жизни он не забудет о сознании Кришны, даже ежели из-за несовершенства собственного духовного сознания родится в теле животного. Во сне человек делает разные ситуации из обычного наблюдающего преобразуется в участника событий, испытывая на для себя их последствия.

Вот почему Господь назван в этом стихе атма-мула, первопричиной всего сущего. Снутри главенствующего купола Храма Ведического Планетария, который на данный момент строится в Маяпуре Западная Бенгалия будет самая крупная и превосходная люстра в мире - передвигающаяся 3-D модель Вселенной, сконструированная в согласовании с Ведическими писаниями. Гос подь Чаитанйа Махапрабху показал единство всех живых созданий в тропических зарослях Мадхйа-Прадеша, где даже тигры, слоны и остальные одичавшие животные прославляли совместно с Ним Верховного Господа.

Так они стают детками пракрити, либо материальной природы, которую оплодотворил Верховный Господь. В собственной борьбе за существование мы можем полагаться на свой разум и пробовать хлопотать сами о для себя, но в конечном счете без вмешательства Верховной Личности Бога никто нас не сумеет спасти от угроз. Для чего нужна посуда, когда можно обойтись ладонями? Когда под влиянием Его энергии проявленный мир исчезает, все вокруг погружается во тьму. Похожую мысль выражает в собственных молитвах Кунтидеви. Он знает полностью все. Образ жизни трансценденталиста описан в последующей шлоке. Мы можем, к примеру, снять дом и жить в нем, но реальным его владельцем остается обладатель дома.

При этом Он постоянно остается посторонним наблюдателем. Но Всевышний продолжает сиять, ибо Он лучезарен, что подтверждают ведические мантры: Из опыта мы знаем, что, когда наступает ночь, солнце продолжает сиять в другом месте небосвода. Потому, повторяя мантру Харе Кришна, человек все время находится в обществе Рамы и Кришны, Верховной Личности Бога, и, как следствие, получает освобождение.

Этот стих начинается со слов: Таковым образом, омкара — знак Верховной Личности. Так что, ежели материальный мир кажется нам пригодным местом для счастливой жизни, то это лишь в силу нашего невежества. Ежели же мы замечаем то либо другое противоречие, виной тому не шастры, а наше собственное несовершенство. Его запястья, браслеты на ногах, умащенные ароматическими маслами волосы с синим отливом и красивое улыбающееся лицо веселят глаз. Все Его декорации изготовлены из золота и усыпаны самоцветами. Все люди отыскивают настоящего счастья — бессмертия, нескончаемого, бескрайнего познания и бесконечного блаженства. Потому наилучший выход — отыскать прибежище у Кришны, Верховной Личности Бога, и тем самым положить конец борьбе за существование в материальном мире, где все обязаны опять и опять рождаться и умирать.

Незапятнанного преданного, вполне посвятившего себя служению Господу, следует считать пребывающим на духовном уровне са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Но это не означает, что псевдосанньяси-попрошайки могут злоупотреблять великодушием благочестивых домохозяев.

шримад бхагаватам как возникла вселенная

Вот почему, когда Верховный Господь — Рама либо Кришна — нисходит в этот мир, чтоб явить ради нашего блага Свои деяния, мы не должны считать Его обычным человеком. Живое существо, которое тоже именуют кшетра-гьей, либо сознающим тело, является не единственным обладателем тела. Согласно словарю, тунеядец — это льстец, живущий за счет общества и не приносящий никакой полезности.

Так все материальное творение приходит в движение, появляясь исчезая в назначенный срок. Господа именуют сарвадхйакша, ибо все в этом мире происходит под Его наблюдением. Они не спали даже 2-ух ночей попорядку под одним и тем же деревом, не говоря уже о шикарных апартаментах со всеми удобствами, и все же смогли подарить миру неоценимые труды по науке самоосознания.

Тот же, кто предназначил себя духовной практике бхакти-йоги, не ворачивается назад. Место, на котором стоит глиняный горшок, сущность та же глина. Гаджендра, подняв хобот, выразил почтение Господу, и Господь немедля вытащил его из воды вкупе с крокодилом, ухватившим его за ногу. Ты — Верховная Личность, в которой берет начало материальная природа и вся материальная энергия. Живые существа — Его частички, ибо из Него исходит Маха-Вишну, источник всех живых созданий, обитающих в материальном мире. Ведические мантры составлены таковым образом, что вводят людей в заблуждение, направляя их разум на бессмысленные вещи, вроде райских царств. На данный момент Гаджендра попал в беду и, хотя он находился не в людском теле, вспомнил молитву, которой научился в прежней жизни: Чтоб посодействовать душе достичь совершенства, Кришна дает ей возможность опять вспомнить о Нем.

Пока малыш находится на руках у мамы, он испытывает к ней естественную привязанность, и мама тоже привязывается к нему. Но глупцы, не понимающие истины, отыскивают настоящую базу жизни в иллюзии. Высшая планетная система, Сатьялока, является головой Того, у кого тыща голов. Храм станет Ведическим Планетарием, который покажет устройство вселенной согласно Шримад Бхагаватам — книжки, которая содержит сущность всех Вед и философии Веданты. На это показывает слово пурушайа. Ему поклоняются такие возвышенные души, как Брахма и Шива, и Он живет в сердцах всех живых созданий. Материальное небо представляет собой только маленькой участок духовного.

Так можно научиться оказывать почтение всему сущему, так как все, что мы лицезреем вокруг, является частью тела Всевышнего. Он — высшая причина и высший итог, наблюдающий и созерцатель всего происходящего. Единственная цель людской жизни — понять себя. Как же тогда Он может запамятовать о предавшейся Ему душе, которая предназначила себя служению Господу? Господь подобен океану духовных свойств, и осознать Его могут лишь освобожденные души, отказавшиеся от телесных представлений о жизни. Самое принципиальное — не отрешаться от борьбы и не покидать поля боя.

Материальный мир подобен тени, напоминающей Тебя. Ему незачем жить в обустроенном доме — он отыщет пещеру в горах и будет жить в ней, не опасаясь одичавших животных, поэтому что искренне верит в Бога, находящегося в сердечко каждого. Не следует мыслить, что лишь Гаджендра, правитель слонов, боялся погибели. Ежели мы вправду желаем устранить причину собственной обусловленности, то должны поклоняться Господу Шри Кришне, который, питая естественную любовь ко всем живым созданиям, являющимся Его неотъемлемыми частичками, заходит в сердечко каждого Б. Музыкальный слух, художественный вкус и непогрешимый интеллект указывают на то, что Он — верховная личность.

Так и Господь постоянно привязан к нам, поэтому что мы — Его неотъемлемые частички, и Он всеми силами старается вернуть нас домой, в королевство Бога. Он делает ее из выброшенной, рваной одежды. Тем не наименее, благодаря тому, что он каждый день, окликая собственного отпрыска Нараяну, произносил имя Господа, он достиг духовного совершенства, хотя и сделал множество грехов. Господу можно поклоняться, видя составные части Его огромного тела, вират-пуруши, даже в буграх и горах, океане и небе.

Как говорят Веды, материальное творение возникает оттого, что Господь кидает взор на материальную энергию, которая названа тут обольстительной иллюзорной. Эти шастры представляют Тебя и стоят у истоков парампары, цепи духовных учителей. Лицо вират-пуруши — это брахманы, Его руки — кшатрии, ноги — вайшьи, шудры же пребывают в сени Его стоп. Существует много остальных форм Господа с другим расположением символических атрибутов — лотоса, раковины и т. Харидас Тхакур, великий преданный Господа Шри Чаитанйи, поселился в пещере, где, как выяснилось, жила большущая ядовитая змея.

На уровне найшкармьи находится тот, кто волен от хоть какой скверны и занимается преданным служением под управлением духовного учителя. Точно так же никто не может знать, когда и как возникают различные воплощения Господа, отвечающие требованиям времени, места и людей.

Человеку, не привыкшему с ранешних лет к жертвенной жизни в отречении от мира, следует, как советует Шрила Шукадева Госвами, попробовать привыкнуть к такому виду жизни на наиболее позднем шаге жизни, что поможет достичь хотимого фуррора. Он — властелин всего сущего, очевидец всего, что происходит, изначальный источник всех живых созданий. Тем не наименее Он на нас не гневается. В данном стихе выдвинута, по сущности дела, доктрина монотеизма. При всех обстоятельствах Он остается Высшим Духом, и никогда не попадает под влияние 3-х материальных свойств, так как все материальное осквернено.

Мы можем выдумывать множество методов обретения счастья и пробовать противостоять опасностям материального мира, но, ежели наши пробы не получат одобрения выше, они не сделают нас счастливыми. Такие преданные идиентично относятся ко всем, не считая кого-либо ниже, а кого-либо выше. Четыре типа благочестивых людей, а конкретно те, кто попал в беду, кто нуждается в деньгах, кто стремится узнать истину и любознательные, чтоб спастись либо достичь хотимого, отыскивают прибежища у лотосных стоп Верховной Личности Бога.

Великие мудрецы древности жили не в дворцах с так именуемыми удобствами, обставленных шикарной мебелью. «Шримад-Бхагаватам» выполнит эту задачку, так как представляет собой культурную програмку новейшего одухотворения  Так во вселенной возникла река Ганга. Ты пребываешь в сердечко каждого и от Тебя исходит наша память и забвение. Верховный Господь — это основание, на котором лежит все сущее, Он — то, из что сотворена вселенная, ее творец и единственная причина. Являясь воплощением материальной гуны страсти, он уполномочен Господом создавать это красивое материальное творение.

Нужно сосредоточить разум на Нем — единой исполненной блаженства Абсолютной Истине. Говорится, что перед входом на адскую планетку Йамараджи, наказывающего грешников, протекает нескончаемая река Ваитарани. В этом стихе в особенности важны слова этач чид- атмакам. Ежели можно отдыхать без подушечки, подложив под голову мягенькие руки, которыми нас наделила природа, то в подушечке нет необходимости.

Когда служение и проповедь в храмах прекращается, люди утрачивают к ним всякий энтузиазм, и крупная часть людей равномерно преобразуется в атеистов. Все полубоги, которым поклоняются в этом мире, также подвластны Господу, и поэтому долг каждого — совершать жертвоприношения, принося в жертву все, чем можно заслужить Его благосклонность. Они каждого лицезреют как душу, неотъемлемую частичку Всевышнего. Но людская форма жизни дает живому существу возможность порвать порочный круг созидания и поражения.

Следя за животными, можно увидеть, что у их не хватает разума на то, чтоб строить дома, делать мебель и домашнюю утварь, но они полностью здоровы, хотя и спят на голой земле. Это значит, что мы можем отыскать Верховного Господа в собственном сердечко. Потому, даже изучая реки, деревья, воздух и проносящиеся века, можно понять Личность Бога и не попасть в ловушку ложных представлений о Господе как о кое-чем бесформенном.

Но со временем о их запамятывают, и на их место приходят остальные. Тогда наше рвение к созиданию будет сполна удовлетворено. Даже обычный владелец хлопочет о собственном слуге, так как же внимательнее должен хлопотать о предавшейся Ему душе всевластный и владеющий всеми богатствами Верховный Господь! Никто из их не пришел к нему, даже Брахма и Шива. Человек, который добровольно либо в силу событий становится нищим странником, должен обладать непоколебимой верой в то, что Верховный Господь хлопочет обо всех живых созданиях во вселенной.

Он лишь следит, находясь в стороне от действий творения и поражения мира. Класс интеллектуалов брахманы будут управлять жертвоприношениями, следуя указаниям ачарьев прошедшего. Без милости Твоей нам не преодолеть препятствий и не разрешить колебаний. Следует сосредоточить разум на Верховной Личности Бога, которая распространяет Себя в самых различных проявлениях, подобно обычному человеку, создающему во сне тыщи различных образов. В Причинном океане плавает бесчисленное множество вселенных, и в каждой из их проявлена форма вират Господа с бесчисленными солнцами, лунами, полубогами, Брахмами, Вишну и Шивами.

Да будут все мои помыслы сосредоточены на Нем. Слово вимукта-санга показывает на то, что они не имеют ничего общего с материальной жизнью. В этом стихе Шукадева Госвами предостерегает до этого всего тех, кто сделал нищенство профессией, методом разрешения собственных экономических заморочек. Вопреки мнению недалеких философов, Верховный Господь совсем не безличен.

Его уста выражают удовлетворенность, продолговатые глаза по форме напоминают лепестки лотоса, а желтые, как шафран цветка кадамбы, одежды украшены драгоценными камнями. Мысль, которую Шрила Шукадева Госвами выдвигает в этом стихе, заключается в том, что сверхизбыточную энергию, которой у человека еще больше, чем у животных, необходимо направлять только на самоосознание.

Тот, кто вправду желает осознать Всевышнего, должен предназначить себя преданному служению Ему. Хотя Он — первооснова всего сущего, плоды Его деятельности никак не затрагивают Его. Верховной Личности Бога нет равных по красе, и Шрила Шукадева Госвами одну за иной обрисовывает красивые черты Его трансцендентной наружности, желая доказать имперсоналистам, что Личность Бога — не плод воображения преданных, сделанный ими для того, чтоб было чему поклоняться, а настоящая и настоящая Верховная Личность. А когда этот мир уничтожается, Господь опять вбирает его в Себя.

Одни обитают в раю, остальные — в аду. Религия — Его грудь, а безбожие — спина. В ведических гимнах ясно сказано, что Нарайана кидает взор на материю, в итоге что возникает творение. Точно так же материальный мир является некоторым подобием духовного мира, и хоть какой разумный человек может додуматься, как он действует. Потому тут слова джнана-гханайа указывают на то, что разные воплощения Господа приходят ради атеистов, не верящих в существование Всевышнего и в то, что Он может принять некий образ.

Для него это равносильно самоубийству, так как схожее общение мешает достичь высшей цели жизни. Он оказался довольно разумен, чтоб принять верное решение. Господь — причина всего сущего, но нет предпосылки, породившей Верховную Личность Бога.

Первопричина всего сущего — Верховная Личность Бога, и, опосля того как мироздание будет разрушено, все погрузится в тело Господа пракритим йанти мамикам. Разумный человек непревзойденно знает, что есть моря и океаны, но эти огромные водоемы находятся далековато от пустыни.

Так что ни при каких обстоятельствах мы не должны забывать о мантре Харе Кришна. Шри чайтанья Махапрабху показал миру, что санньяси можно стать даже в 20 четыре года. Шри чайтанья Махапрабху потому советовал: Каждый может оставаться в том ашраме, который ему более подходит; совсем не непременно принимать санньясу. На самом деле материальный мир полон угроз.

Все живые существа чему-то служат. Служение Брахмы — это служение освобожденного существа: Освобождение — это ни в коем случае не бездействие, это служение, свободное от человечьих ошибок. Всякий стремится избежать угрозы, но никто не в силах спастись сам, потому, ежели человек благочестив, он обращается за помощью к Верховному Господу, находя прибежище у Его лотосных стоп.

Остальные сосредоточивают собственный мозг на находящейся в области сердца Личности Бога, величиной не наиболее как установить кеш к игре. А для этого они должны жить в естественных для себя критериях. Разумный человек не может жить, как животное. К чему человеку подушечка, ежели ее могут заменить руки? О мой Господь, у Тебя нет начала, ибо Ты Сам — начало всех начал. Санньяси должен быть бесстрашным и жить один, без спутников. Каждый, кого уничтожает Верховная Личность Бога, обретает такое же благо, что и преданный, которого Господь защищает, — оба духовно возвышаются.

Пока человек находится в иллюзии и стремится к материальной выгоде, он будет обращаться с просьбами к полубогам в надежде получить от их блага, которые на самом деле иллюзорны и преходящи. Гуна благости укрыта от нас, хотя, следуя наставлениям святых и духовного учителя, мы сможем освободиться из пут материального бытия.

На груди у Него драгоценный камень Каустубха с изображением красивого теленка, а на плечах остальные драгоценные камешки. На самом деле мы тоскуем по Нему, как ребенок тоскует по мамы. Он покажет научную базу Вед и поможет противодействовать распространению современного атеизма. Потому Его именуют Верховным Брахманом, и я в почтении склоняюсь перед Ним. Хоть какой разумный человек соображает, что существует высшая власть, которой подчиняется все.

Это очень тяжело осознать тому, кто не предан Господу. Кто, не считая закоренелых материалистов, откажется размышлять о трансцендентном и прельстится преходящими именами, видя, как люди тонут в пучине страданий, увлекаемые в нее последствиями собственной деятельности? Преданный Господа отлично соображает это и не стремится создавать ненадобные вещи, которые к тому же не имеют дела к действительности, а являются всего только именами, бессмысленными, как плеск морских волн.

Хотя Господь есть все сущее, Сам Он, как личность, пребывает раздельно от проявленного мира. Атеисты говорят, что преданные по глупости поклоняются каменному изваянию как Богу, и обычному человеку — как гуру. Но говорится, что праздный мозг — кузница беса, так как тот, кто не способен навести свои мысли в необходимое русло, безизбежно начинает мыслить о том, что послужит предпосылкой его будущих несчастий.

Таковая цивилизация недостойна даже называться цивилизацией. Правитель слонов, оказавшись в угрозы, опосля длительных раздумий тоже решил находить прибежища у лотосных стоп Господа. Сам же Господь существует вечно. Всевышнего нельзя считать обычным человеком. Отстрадав в аду, грешник в согласовании со своими поступками в прошедшем получает тело, принадлежащее к одному из видов жизни.

При этом, но, Он остается хорошим от предпосылки и следствия. Он подобен солнцу, которое освещает все вокруг и само не нуждается в освещении. В Боге примиряются все противоречия. По другому он неминуемо попадет под власть разных энергий материального мира. Господь владеет обилием энергий. Трансценденталист должен посодействовать тем, кто вправду стремится к спасению, и поддержать в их это желание. Потому, чтоб умножить славу Господа, население земли обязано научиться применять для жертвоприношений не лишь топленое масло, но и все, что оно производит. Описание вират-рупы начинается в этом стихе с нижней части тела Господа, поэтому что у преданных принято начинать описание тела Господа с Его стоп.

Для обычного человека такие святые места служат центрами исследования науки о Боге. Этот крокодил напал на меня по воле судьбы, и поэтому я буду находить защиты у Верховной Личности Бога, нескончаемого прибежища всех, даже самых великих душ. Это служение именуется саттвой либо шуддха-саттвой. На это показывает слово намах: О мой Господь, Для тебя известны все устремления наших эмоций. Он дарует ничем не омраченное счастье и повелевает духовным миром. Потому цель нашего Движения сознания Кришны — попытаться занять человека духовной деятельностью, которая защитит его от влияния материальной деятельности. Оказалось, что в прошлой жизни он был человеком, его звали Индрадьюмной. Разве реки пересохли и больше не дают воды жаждущим?

Хоть какой человек может стать бесстрашным и честным, ежели очистит свое существование, исполняя предписанные для собственного уклада жизни обязанности. Господь — источник мироздания, и все мироздание лежит в Нем.

Комментарии к разделу "Шримад бхагаватам как появилась вселенная"